Mahdi

Mahdi

  Originaire de la Terre, le terme « Mahdi » - celui qui nous conduira au paradis – est un concept dont on ne sait pas s’il a pu se produire à plusieurs reprises parmi les peuples qui souffraient d’une oppression extraterrestre sur leur propre sol. Quelques exemples d’zspoir d’un Mahdi intervinrent bien avant la venue de Paul Muad’Dib sur Arrakis (Rakis). Même les documents de la Princesse Irulan restent fragmentaires et certains chapitres de la Bible Catholique Orange indiquent que la puissance de l’imagerie messianique était ressentie dans les conceptions religieuses les plus anciennes. L’espoir d’un Mahdi, dans les textes, semblait souvent combiner le spirituel et des éléments belliqueux. De toute évidence, toute dureté de l’existence semblait favoriser une mentalité utopique qui cherchait à son tour une solution globale aux circonstances inévitables. Pour que cette solution émerge, il fallait une figure solitaire aux proportions héroïques pour assurer le commandement absolu.

  Une recherche socio-historique interplanétaire comparative avait produit un important corpus de données mathématique fondées sur le point crucial de la transformation au cours de laquelle un peuple devait aspirer à la « reddition du mahdi », il fut même suggéré que les anciennes Bene Gesserit avaient pu utiliser une partie de la première bourse d’études dans ce domaine, pour développer leur « Missionaria Protectiva », mais ce concept fut démenti dans littérature. Un ouvrage, désormais classique, de Kreber, Le système social du Bene Gesserit (Diana : Trevis), suggère qu’elles opéraient dans les premiers millénaires, sans utiliser de matière scientifique.

  Des preuves solides indiquent que l’espoir d’un mahdi avait affecté plusieurs planètes dans l’ancien Imperium, outre Arrakis. Une autre affaire pour laquelle il existe des connaissances fragmentaires, celle de Siego, un univers de montagnes avec une population modeste mais féroce, qui connaissait une forte espérance pour un mahdi, après des générations d’assujettissement aux règles infâmes d’un fief Harkonnen. Le résultat de la lutte meurtrière est peu connu, mais le zèle des siegans sous le commandement de leur mahdi Ogur, reste légendaire.

  Les fremen de Dune, avant l’arrivée de la Maison Atréides, étaient menés par le rêve de Paradis écologique de Liet Kynes, et par l’idée de celui qui les mènerait vers un tel paradis. Les conditions sociales externes étaient mûres pour accepter un vrai Mahdi. L’oppression Harkonnen, notamment avec Rabban La Bête, avait endurci la chair et la volonté des fremen. La personnalité des fremen avait également fourni un terrain fertile pour l’acceptation de celui qui aurait un don spécial. La forte discipline qui consistait à obéir à l’autorité légitime avait été inculquée profondément dans la personnalité des fremen. Le déplacement des alliances traditionnelles, de l’autorité des naibs à celle du mahdi, bien que complexe, pouvait se faire dans le régime de la psychologie sociale fremen.

  Lorsqu’en fait, Paul Muad’Dib se fit connaître comme le Mahdi, bien qu’il quitta cette étiquette plus tard, il ne cherchait qu’à avoir l’ascendant dont il avait besoin pour délivrer le peuple. Il semble qu’il ait rencontré moins de résistance que ce qu’il avait prévu. Le cadeau de Paul, comme la prophétie soigneusement mise en avant, avait permit d’obtenir l’approbation des naibs. Il fit en sorte que l’autonomie de base des sietchs soit préservée. Non seulement il garantissait que les naibs garderaient leur rôle, mais il empêchait les perturbations des modèles socio-culturels existants dans chaque sietchs. Ainsi, Paul utilisa subtilement cette attente d’un messie pour s’établir dans une position qui faisait de lui l’autorité de commandement spirituelle et militaire des fremen, tout en conservant les forces existantes su peuple. M.O.

Autres références :

-          Komplar Kreber, Le système social du Bene Gesserit, (Diana : Trevis) ;

-          Chal Hardolau, Religion sous-entendue : la guerre des montagnes de Siego (Salusa Secundus : Kiski).