Ijaz

Ijaz

  Prophétie qui, de part sa nature, ne peut pas être niée ; important courant philosophique et psychologique qui fut présent pendant la période où la dynastie Atréides dominait grâce au mélange. Originaire du concept de « Destin » de la Vieille Terre, ou « prédestination », il s’était perpétué à travers les philosophies zensunni et celles du Bene Gesserit. L’ijaz devint ensuite une prophétie auto-réalisatrice. Son caractère indéniable et immuable était du, en partie, à la croyance collective en sa réalité et en sa puissance. D’ailleurs, les visions de l’avenir, fournies par le mélange et par la cérémonie de la graine, fournirent des extrapolations partielles et opacifiées, qui renforcèrent la croyance qu’il y avait des prophéties inviolées et des futurs chemins inaltérables. Les blessures dévastatrices infligées par l’ijaz, produites à maintes reprises par le mélange, avaient finalement détruit les Atréides et provoqué, indirectement, la Grande Famine et le Dispersion.

  Avec la formation de Siona Atréides par Leto II et celle du dernier Duncan par le Bene Tleilax, Leto II espérait introduire une chance auprès des être, en leur permettant de mettre leur conscience en harmonie avec la nature de l’existence. Leto prévoyait de résoudre le débat entre le destin et leibre-arbitre qui avait été entretenu depuis plus de 20.000 ans. Grâce à la mort de Leto II et à l’union de Siona et Duncan, certains pensent que ce fut l’introduction de la liberté réelle, pour la première fois, et la destruction de l’ijaz mit vraiment l’humanité en harmonie avec le chaos de l’univers.

Idaho, Duncan-13724 (d. en 13791)

Idaho, Duncan-13724 (d. en 13791)

  Ou le dernier Duncan, comme il est le plus populairement connu ; il était le Duncan, avec Duncan-10208, le plus remarquable de tous les gholas célèbres aux côtés des Atréides. En conservant de nombreuses caractéristiques du premier Duncan, il incarnait aussi toutes les mises au point que fit le Bene Tleilax sur les gholas, sur plus de 3700 ans de production. Il avait également été prouvé que Duncan-10208 fut le modèle pour le Duncan-13724. Bien que cette conclusion fut basée exclusivement sur des preuves indirectes, un fait soutient cette thèse : le dernier Duncan était invisible à la prescience, comme le Duncan-10208.Cependant, certains traits du dernier Duncan reflétaient également d’autres prédécesseurs. Par exemple, il avait préféré la monogamie du Duncan-13663 et avait les instincts militaires particulièrement développés du Duncan-11181, « le Général ». Plus important encore, des détails supplémentaires montraient que le dernier Duncan avait été conditionné pour résister à la persuasion et à certaines compulsions contre l’Empereur-Dieu, et qu’il réfléchissait mieux que tous les Duncan, même les plus récalcitrants. De plus, et cela n’est pas certain, on soupçonna qu’il fut conditionné de la même manière que Hayt, avec plus de succès, et que sa rébellion contre l’Empereur-Dieu fut stimulée par la présence de Hwi Noree, plus précisément par sa déclaration, « Jai été conçue pour plaire à un Atréides, Leto dit que son Duncan est plus Atréides que beaucoup d’hommes nés sous ce nom ». Son attirance pour lui pouvait être attribuée par l’attrait historique qu’il exerçait sur les femmes ainsi que son mode de fonctionnement auprès des Atréides. En fait, les réactions ultérieures des Truitesses envers Duncan indiquent qu’il avait, d’une certaine manière, commencé à fonctionner comme un aphrodisiaque humain, une observation qui fut révélée dans les Mémoires de Leto, il y était fait mention que Duncan-13724 incitait fréquemment les Truitesses à faire montre de leurs capacités excessives et dangereuses. Mais son attirance pour Hwi était plus énigmatique et aurait pu être (comme aurait pu être le sien) un modèle « induit » par les tleilaxu et les ixiens. Duncan-13724 pouvait avoir été un programme créé pour résister à Siona Atréides, aversion qui aurait disparue avec la mort de l’Empereur-Dieu.

  Pour mieux comprendre la nature du dernier Duncan et son rôle unique auprès de l’Empereur-Dieu, il est important de se demander pourquoi Leto II avait toujours voulu la compagnie d’un Duncan Idaho. Une des raisons était pragmatique : pour Leto, les gènes des Duncan étaient nécessaires à son programme d’élevage pour créer des individus invisibles de la prescience et qui avaient des souvenirs raciaux. C’est seulement de cette façon, selon lui, que les êtres sensibles pourraient finalement entrer en harmonie avec le caractère aléatoire de l’univers. Même si le Bene Gesserit, et même les Atréides, ne le soupçonnaient pas, Leto II avait reconnu depuis l’époque de Hayt, que certains des gholas Duncan faisaient partie des personnes extraordinaires qui seraient, de manière prémonitoire, à l’extérieur de l’ijaz et dans l’alam al-mithâl, à l’intérieur des ombres les plus sombres du nuage-obscurité de l’arafel. L’engagement de Leto II à conserver ce trait lié au chromosome Y et à son développement dans le chromosome X des Atréides explique ses réactions brusques contre le Duncan-12212 l’homosexuel, le Duncan-13164 danseur-visage et le misogyne duncan-13237. Dans cette variété, chacun empêchait le transfert du gène ou souffrait d’une manipulation génétique qui le détruisait ou le déformait. L’Empereur-Dieu avait également utilisé les gènes Duncan pour introduire une vigueur hybride et une force bâtarde dans la lignée Atréides, dangereusement consanguine. Les capacités physiques des Duncan étaient antiques par rapport à celles des Truitesses, et celles des Atréides plus tard, un point qui fut mis en évidence de manière pathétique par le vieillissant Moneo Atréides sur Duncan-13724. Mais les dispositions génétiques des Duncan étaient précieuses à bien d’autres égards.

  Comme Leto II le révèle dans ses Mémoires de Dar-es-Balat, la suppression continue des incompatibilités n’était qu’une action pour maintenir cachée et préparer la voie à son but ultime, et les gènes des Duncan étaient une variété déviante qui pouvait atteindre la race désirée et créer les moyens nécessaires à sa propre destruction. Les Duncan étaient non seulement un moyen de préserver les êtres qui recherchaient le chaos, mais également un cadeau à la partie masculine disparue de l’Empereur-Dieu et à la postérité des androgynes Truitesses. Une demande aussi impressionnante de la part de Leto II montre clairement pourquoi les Duncan sentaient si profondément leur masculinité menacée lors du Siaynoq, et pourquoi les Truitesses étaient réfractaires à tous les Duncan, excepté à Duncan-12212, l’homosexuel. Cette « responsabilité » dans la reproduction n’avait pas toujours été acceptée par les gholas. Comme beaucoup de ses prédécesseurs, Duncan-13724 fut choqué par une armée féminine, mais alors qu’il ne se sentait pas déplacé comme le Duncan-11099 l’avait été, il limitait ses rapports avec elles, ce qui contribua à une réticence dans ses rapports avec Siona Atréides, surtout après qu’elle se soit présenté en uniforme de commandante des Truitesses après son aql dans le désert d’Arrakis. La morale désuète et l’orgueil du ghola, à l’exception du Duncan-12143 le prolifique, signifiaient souvent que leur patrimoine génétique était rare dans la famille des Atréides libres.

  En plus des raisons génétiques, l’Empereur-Dieu conservait les Duncan comme un rappel d’une époque simple, et en raison de l’influence et de l’affection du Paul Muad’Dib de ses mémoires ancestrales. Dans son immuable uniforme noir de l’ancien corps de garde Atréides, comme la rivière qui porte son nom, le Duncan était une bouée de sauvetage pour la gloire et la stabilité des origines des Atréides. La présence rituelle des Duncan qu’exigeait Leto II au Siaynoq démontrait leur valeur en tant que symbole de la vie.

 

« Vous [Duncan] représentaient la norme ancienne à l’aune de laquelle la nouvelle peut être mesurée.

Vous êtes le compagnon voyou dans les airs des hommes passifs et émasculés.

Vous êtes la peur et la violence qui apporte le chaos, vous êtes le ghafla pour préserver le Sentier d’Or ».

 

  Outre la stabilité, la loyauté, la morale archaïque, la recherche continuelle, les Duncan représentaient la justification et l’amour du chaos qui étaient les pierres de touche que l’Empereur-Dieu utilisaient pour tester son nouveau monde hasardeux, un nouveau monde qu’il en était ironiquement venu à craindre. Les Duncan représentaient également l’espoir de résurrection et le nettoyage d’un Imperium que Leto II avait dirigé dans l’immoralité de l’éthique et l’opportunisme de la situation. Par exemple, Duncan-13724 fut l’une des rares personnes à la Cour de Leto II qui pouvait encore rougir, et dans ses exigences et ses décisions, il choisissait invariablement le côté humain, quelque chose que le géant Leto ne cessait de rappeler. Le refus des Duncan d’adorer l’Empereur-Dieu, en particulier Duncan-13724, était un autre rappel important pour Leto II, rappel de son humanité et de sa vulnérabilité. Enfin, dans un univers de marées de faux-amis, un univers où Leto II devait, face à des rebelles, produire des êtres pouvant poursuivre son Sentier d’Or, Duncan-13724, comme le plupart des autres, représentait la fidélité et le devoir, comme l’archétype Idaho ; et ce lien devait sembler intemporel et naturel, même à l’ancien Empereur-Dieu. Dans un sens personnel et psychologique, Leto avait besoin d’une variété importante de Duncan pour éviter le grave danger de l’ennui tout au long de son long règne.

  Pourtant, malgré sa prévisibilité, le modèle Duncan avait quelque chose de très différent. Il était devenu le Judas Iscariote de Leto II : un destroyer créé par sa divine victime, un instrument de la felix culpa, la chute de la chance. Le dernier Duncan fut l’agent du changement, que Leto II savait devoir venir, mais qu’il craignait trop pour le désirer. Le dernier Duncan était le fondement nécessaire pour maintenir le Sentier d’Or, il évitait le rôle de bouc émissaire qui accompagnait habituellement les personnages de Judée, et ne remettait pas en cause l’étrangeté de l’Empereur-Dieu métamorphosé. Cependant, toutes les réalisations du dernier Duncan furent conçues par Leto II ; le caractère du dernier ghola résultait en partie d’une réponse à Hwi Noree et Siona Atréides ; ses actions résultaient de ses expériences inhabituelles.

  Parmi ses expériences, on peut mentionner sa liaison avec Hwi Noree qui avait incité Leto II à dire à Moneo Atréides : « Le Duncan me désobéit ! » C’était une déclaration surprenante qui n’avait jamais été faite auparavant par un Duc Atréides. Moneo fut terrifié par cette déclaration. Il avait mit tout le monde en péril, puisque la perte de Hwi pouvait détruire les derniers vestiges de l’humanité de Leto et le transformer de manière irrévocable en un aveugle shai-hulud, une tendance qu’il avait et qui se manifestait de manière croissante.

  Une deuxième expérience remarquable du dernier Duncan, était son dégoût des fremen de musée du village de Tuono. La troisième était sa rencontre troublante avec la femme et les enfants du Duncan-13663 à Goygoa, dont le nom originel était Jacurutu, qui fut chargée d’émotion pour lui. Ces deux dernières expériences l’avaient incité à réfléchir sur les échecs des derniers gholas, et augmentèrent sa curiosité, ce qui l’aida à éviter l’aspect dangereux habituel des Duncan, le « syndrome depuis ». Ces rencontres et d’autres, contribuèrent à ses succès dans les secteurs où d’autres Duncan avaient échoué. Tout comme il avait évité le « syndrome depuis », il évita également l’anéantissement de sa sensualité et son émasculation physique et psychologique, que ses limites physique inattendues auraient pu avoir causé.

  Leto II fut étonné de trouver une nouvelle caractéristique chez ce dernier Duncan : la capacité de regarder au-delà de ce qu’il croyait connaître. Grâce à cela, il commença à comprendre que la connaissance se construisait sur une multitude de détails et la compréhension du spannungsbogen (le délai auto-imposé entre le désir et la possession) comme un substitut valable d’une action soudaine.

  Durant les 3500 ans de son changement, Leto II avait expérimenté et nourri une civilisation moderne dont il était le « père », et beaucoup était dû au dernier Duncan et à Siona Atréides. Comme deux puissants coqs de combat, ils s’étaient encerclés l’un l’autre, désirant et craignant le lien de leur inévitable union. Chacun résistait à l’autre dans leur amertume et dans la rébellion contre l’Empereur-Dieu. Leur relation était gâchée par leur antagonisme et la pugnacité qu’ils mettaient à refuser de procréer. Duncan apprit à accepter la supériorité physique de Siona comme il apprit à lutter contre la compulsion tleilaxu à la rejeter. Elle apprit à respecter le professionnalisme et la mentalité en évolution de Duncan, ce qui lui permit d’accepter son plan pour détruire Leto II, et au final fut une réussite. Ce fut à cause de son leadership, sa perspicacité et son rôle dans la rébellion que Duncan-13724, comme Duncan-10208, alla à la recherche d’un autre Atréides à servir à la place de l’Empereur-Dieu. De manière significative, ce qu’il trouva fut une idée ; en effet, ce fut la première fois qu’un Duncan trouva autre chose qu’un Duc vivant à servir. Ensemble, le dernier Duncan et Siona Atréides étaient tombés d’accord pour dire que s’il devait y avoir un Empereur-Dieu, ce ne devait pas être Leto II. Ils étaient, bien sûr, liés par le mal, mais leurs actions aboutirent à quelque chose de positif. Du désir frustré pour Hwi Noree, le dernier Duncan se ligua avec Siona, il escalada le mur de 900m qui menait à la route royale où il orchestra l’assassinat d’un empereur et de son épouse.

  Cette ascension lui permit de comprendre, au fur et à mesure, à la différence de Siona, que Leto II n’était plus un véritable Atréides ; comme pour la longue agonie d’Alia, il était devenu un étranger au sein de sa famille. C’est ce que Duncan réalisa en premier, lorsqu’il considéra le crime odieux et égoïste de Leto II, qui l’avait ressuscité, lui et ses prédécesseurs, sans leur permission. Duncan comprit enfin quelque chose que Paul Muad’Dib avait dit : « Vos libertés disparaissent quand vous identifiez un chef absolu ». Ainsi, Duncan-13724, montra une nouvelle cruauté, et il comprit que la défense de son indépendance justifiait sa violence imminente. Ironiquement, le plus fidèle serviteur de Leto II, Moneo Atréides, lui inspira cette compréhension quand Duncan vit son ancien moi dans les devoirs et les responsabilités de Moneo.

  C’est cette révélation que l’Empereur-Dieu évalua mal. Tout comme Dame Jessica avait laissé sa mémoire du premier Duncan embrumer sa perception du Duncan-10208, l’excès de confiance de l’Empereur-Dieu l’avait empêché de voir toutes les implications et la nature croissante du dernier Duncan. Moneo, Leto II et la jeune Siona considéraient Duncan comme archaïque et ceci fit de lui le sauveur qu’il devint. Plus aucun des Atréides n’avaient de racines aussi anciennes que celles de l’Empereur-Dieu, son altérité dans l’univers conçut par Leto II et son manque de compréhension de celui-ci l’avait protégé de ses séductions. L’Imperium de l’Empereur-Dieu réprimait le changement, alors que le ghafla traditionnel de Duncan et son désir irrépressible pour le chaos fut l’instrument de la mutabilité que le Dieu, Leto II, craignait et désirait à la fois. Le dernier Duncan éprouvait un dégoût pour Leto II qui avait créé l’Empereur-Dieu, mais le dernier ghola avait tiré ses propres conclusions, comme l’avait fait Siona, Moneo et les tleilaxu. Le résultat était le même pour Garun, le fremen de musée : Duncan fut la seule personne qu’il ait jamais rencontré et aux côtés de qui il aurait voulu mourir.

  Dans ses derniers instants, l’Empereur-Dieu perçut qu’il respectait ce dernier Duncan, plus qu’il ne l’avait fait pour tous les autres, et cette perception lui permit de récupérer la vision de son Sentier d’Or, caché par la promesse d’une vie avec Hwi Noree. Cela révéla à Siona et à Duncan l’emplacement de son inestimable trésor d’épice, dans les ruines du sietch Tabr. Plus important encore, il leva le voile de son propre plan pour eux deux : ils pourraient voyager le long du Sentier d’Or, sans être vu. Siona, le dernier Duncan, et nous, leurs descendants, pourrons et pouvons maintenant marcher en silence parmi les mémoires ancestrales, sans crainte de possession ou d’abomination. De plus, les journaux intimes de Dar-es-Balat révélèrent que même au moment de sa mort humaine, Leto II avait conservé quelque chose de sa jeunesse joyeuse, quand il avait demandé à Duncan ce qu’il ferait maintenant avec sa nouvelle puissance, c’est là que siona se rendit compte que Duncan avait besoin d’une douce séduction. Les réponse à ces deux questions sont maintenant, bien sur, évidente et semblent plutôt naïves, même si Duncan avait alors, peu de perspicacité, que Siona avait une profonde sagesse et que chacun d’eux ne voulaient pas céder.

  Ce qui est étonnant, c’est que la légende et l’histoire n’ont pas élaboré un personnage du dernier Duncan, et de son union avec Siona comme on aurait pu s’y attendre. Au lieu de cela, au lieu de  cela, ils ont estompé l’incroyable majesté du personnage qui, à la lumière des enregistrements de Dar-es-Balat, semble avoir incarné un mythe. Le dernier Duncan fut, si une telle chose est possible, un démiurge. Il lui avait été instillé des forces et des pouvoirs bien au-delà de lui-même, et pourtant il avait réussit à les contenir dans une forme humaine. Alors que de nouvelles informations sur Duncan-13724 attendent le dépouillement du trésor de Dar-es-Balat avec les enregistrements du règne de Duncan et Siona et la Dispersion, la brièveté de sa vie peut être appelé le Salut. Nayla, la commandante des Truitesses, n’a jamais été un Judas, au sens de la Sainte Eglise. Il était Duncan, le seul Duncan, à la fois traitre et sauveur. L’étranger dans le domaine de la conscience, la vie et la personnalité incantatoire qui introduisait une sensibilité et une harmonie dans les caprices de l’univers. Il avait suivit Siona dans la caverne où se mourait le Dieu Divisé et il y amena toute la puissance et le feu de la magie pour nous tous. R.S.

 

Autres références :

• Idaho, Duncan ;
• Idaho, Duncan-Hayt ;
• Idaho, Duncan-10208 ;
• Idaho, Duncan-10232 ;
• Idaho, Duncan-11099 ;
• Idaho, Duncan-11181 ;
• Idaho, Duncan-12117 ;
• Idaho, Duncan-12122 ;
• Idaho, Duncan-12143 ;
• Idaho, Duncan-12212 ;
• Idaho, Duncan-12280 ;
• Idaho, Duncan-12301 ;
• Idaho, Duncan-12613 ;
• Idaho, Duncan-12720 ;
• Idaho, Duncan-12921 ;
• Idaho, Duncan-13004 ;
• Idaho, Duncan-13015 ;
• Idaho, Duncan-13381 ;
• Idaho, Duncan-13663 ;
• Atréides, Siona ;
• Leto II, Mémoires SRC 70-A392 ;
• Siona Atréides, Les derniers jours, Arrakis études 218 (Grumman : les mondes unis)

Idaho, Duncan-13663 (d. en 13723)

  Mieux connu pour son attaque au fusil laser contre Leto II, dans laquelle l’Empereur fut blessé au niveau de ses jambes atrophiées ; et connu également pour avoir atteint ses soixante ans. Il fut, à l’exception du dernier Duncan, celui des Duncan qui vécu le plus longtemps – une réalisation majeure, en quelque sorte. Le Fragment de Welbeck indique qu’avant 13663, neuf Duncan moururent de mort violente et dix-neuf de morts naturelles. Ces chiffres sont maintenant connus pour être très imprécis. Les Mémoires de Leto II, dans le trésor de Dar-es-Balat, indiquaient déjà que plus de vingt gholas Duncan avaient échoué à survivre à l’entrevue de premier contact avec les Truitesses, et l’enquête initiale révèle qu’il y avait eu bien plus de soixante-dix Duncan délivrés par le Bene Tleilax.

  Alors que les Duncan étaient souvent pervertis, soit par des éléments psychologiques introduits par le Bene Tleilax, soit par des anomalies physiques, Duncan-13663 apparut, durant la majeure partie de sa vie, comme un retour au prototype original. Ce « retour en arrière » pouvait avoir été une tentative d’endormir l’Empereur-Dieu, avant la livraison du dernier Duncan, sérieusement modifié. Toutefois, il manifesta une loyauté fanatique et une affection envers les Atréides qui étaient associés à la plupart des gholas et à l’original.

  Il se distingua par une caractéristique majeure. Il fut le seul Duncan à avoir été monogame, un facteur qui contribua certainement à sa stabilité. Au début de sa carrière, il épousa Irte, une fremen de musée, qui vivait à Goygoa (à l’origine Jacurutu) sur Arrakis, et qui ressemblait beaucoup à Dame Jessica Atréides. Ensemble, ils eurent deux fils et une fille. Les implications psychologiques ici, sont fascinantes. Alors qu’il y avait de nombreuses rumeurs, mais peu de preuves, que la femme était un ghola de l’originale introduite dans Goygoa par le Bene Tleilax, Leto II toléra cela et n’intervint jamais. Ses motivations n’étaient pas claires : peut-être qu’il le fit par curiosité, peut-être par respect pour la mémoire de sa grand-mère. Mais le temps que Duncan passa avec les fremen de musée et avec sa famille, aggrava son propre sentiment d’inutilité et d’amertume qui semblait toujours précéder la mort des Duncan.

  Duncan-13663 apprit son remplacement imminent de l’ambassadeur ixien. Il était remplacé en raison de son âge avancé (la plupart des Duncan refusaient le mélange et donc refusaient de profiter de ses propriétés gériatriques) et parce que l’Empereur-Dieu avait besoin des gènes des Duncan pour son programme génétique. Comme le premier et le dernier Duncan, Duncan-13663 ne pouvait tolérer d’être inutile ou désuet. Les rares attaques contre l’Empereur-Dieu n’avaient jamais été impulsives. Il planifia l’assassinat après que Mans lui ait fourni un fusil laser. Sa femme et ses enfants avaient survécu, et plus tard, on pu assister à un moment émouvant de la vie du dernier Duncan et Siona Atréides.

Idaho, Duncan-13381

Idaho, Duncan-13381

  Livré avec un penchant pour le mélange. Le Bene Tleilax et la Guilde Spatiale espéraient que l'affection de Leto II pour son Duncan forcerait l'Empereur-Dieu à révéler l'emplacement de son énorme trésor d’épice à Duncan-13381. Ce stratagème sembla fonctionner. En réponse à un ordre post-hypnotique, Duncan conduisit l'ambassadeur de la Guilde Spatiale au trésor. Ils obtinrent un bref moment de triomphe, puis ils furent rossés par les truitesses.

Idaho, Duncan-13015 (d. en 13021)

Idaho, Duncan-13015 (d. en 13021)

  Selon la légende, il fut tué par Leto en colère lorsqu'il lui posa une question. Beaucoup voulurent connaitre la question, amis les curieux comme les ambassadeurs évitèrent de le demander. Avec la découverte de Rakis, nous sommes en mesure de résoudre le mystère.

  Le programme d'élevage de Leto intéressait Duncan-13015 et son enthousiasme faisait le plaisir Leto, qui lui permit l'accès à ses livres généalogiques. Alors que sa compréhension de la génétique grandissait, Duncan prit sur lui de partager avec l’Empereur les quelques renseignements qu’il avait sur les dossiers d’élevage du Bene Gesserit. Malgré la masse de matériaux à sa disposition, Duncan se trouva bloqué dans sa progression par une question à laquelle il ne pouvait pas répondre. Il apprit la tentative infructueuse du Bene Gesserit à produire un kwisatz haderach avec Hasimir Fenring. Il savait aussi que la mère de Paul, Jessica, avait désobéi aux ordres de la Communauté, qui lui avait demandé de donner une fille afin de pouvoir l’accoupler à Feyd-Rautha Harkonnen. Duncan compara la réalité avec la généalogie qui avait été prévue : Fenring fut un eunuque génétique à cause d’une faille dans l’héritage ou de son père, le vieux comte, ou de sa mère Bene Gesserit. Quel que soit le problème, il n’avait pas été prévu, Fenring était une naissance masculine préméditée – le Bene Gesserit pensait qu’avec lui ils auraient leur messie tant attendu. La question que se posa Duncan fut la suivante : le programme d’élevage repoussa la naissance du kwisatz haderach de trois génération plutôt qu’une ?

  Duncan commença à enquêter. Leto semblait heureux de cette coopération inespérée, au point même de permettre à Duncan d’ajouter les notes de ses recherches dans le journal de l’Empereur. Citons maintenant le début d’une note de 13018 :

« L’enquête sur la mère de Fenring fut stérile. Une nouvelle hypothèse fut avancée, supposons qu’il n’y avait pas un mais deux anomalies génétiques. Une venant du père qui devenait évidente au fur et à mesure que Fenring mûrissait ; le Bene Gesserit compta donc une génération de retard. Comme la Communauté avait la moitié du potentiel génétique pour le kwisatz haderach, la mère de Fenring, les Sœurs avaient surement l’intention de l’utiliser à nouveau. Or, l’accouplement suivant fut Harkonnen et Mohiam. Qu’est-ce que cela pouvait dire ? A supposer qu’elle était la seconde moitié de l’équation, où cela menait-il ? Si le Bene Gesserit découvrait le second défaut dans l’intervalle entre les deux naissances – le défaut était insoupçonné chez la mère et ils n’avaient aucun moyen de le deviner. Je peux à peine le croire – Bon Dieu, imaginez que vous regardiez un duel entre votre fils et votre petit-fils, sans que personne ne connaisse cette relation, à part vous.

  Non, elle ne pouvait pas avoir de faille : la structure génétique de la personne qui avait été soigneusement cartographiée, l’était comme le monisme-Helen. A moins que le deuxième père n’apporte une seconde faille. Ceci explique cela ! L’Harkonnen fut sélectionné pour s’assurer que la crainte concernant le Comte ne se répète pas, mais il n’était qu’un second choix, et plus tard, ils découvrirent qu’il amenait un nouveau problème. Maintenant, le Bene Gesserit avait besoin d’une génération supplémentaire au moins, pour fixer un gène dominant et masquer ce second gène défectueux. Ainsi ? Jessica naquit femme et pas homme, par conséquent, les services du Duc Leto furent obligatoires. Mais quel était le problème avec les Harkonnen ? »

  Plus tard, en 13018, Duncan commença une tournée d’inspection dans les garnisons des truitesses à travers l’Empire. Le voyage couvrait idéalement ses investigations, et parmi les planètes qu’il visita, c’est sur Wallach IX qu’il écrivit les notes précédentes et sur Giedi Prime qu’il écrivit ce qui suit.

« J’ai vu le rapport sur le Baron Harkonnen aujourd’hui, et je peux voir, avec surprise, le défaut qui est en lui : un bon stock génétique, une bonne santé et quelques mauvaises herbes – le fer dans le sang est remarquablement élevé. Si je ne me trompe pas, la détection d’un défaut, ici, serait bien caché – je ne trouverais jamais. Mais s’il était lié à Giedi prime, je pourrais être en mesure de mette la main sur d’autres spécimens. Et je sais ce qu’il faut chercher : une maladie héréditaire, qui tuerait un enfant si les deux parents lui transmettaient, mais produirait seulement une affection bénigne si une seul des parent en était porteur – dominance incomplète. »

  Giedi Prime était la dernière étape de la tournée, les notes suivantes furent rédigées sur Arrakis, après le retour de Duncan.

« Ce devait être la maladie d’Addison – une hérédité sanguine, et si l’un des parents transmet le caractère, l’enfant souffre d’un léger manque d’oxygénation dans le fonctionnement de l’hémoglobine. Giedi Prime est humide et riche en oxygène, son oxygène atmosphérique est bien au-dessus de celui des autres mondes habités. Le régime alimentaire de la classe élevée était riche en viande rouge, et particulièrement en abats. Aucun doute qu’au fil des générations, la sélection s’était portée sur des individus avec de fortes concentrations en fer dans le sang.

  Donc tout contribuait à masquer la présence d’une maladie d’Addison chez les Harkonnen : une hémoglobine élevée ; beaucoup de fer dans leur régime alimentaire ; une oxygénation atmosphérique élevée. Mais même ainsi, combien d’entre aux étaient fous, et regardez ce qui arrivait lorsqu’ils quittaient leur monde natal : quand Rabban devint gouverneur d’Arrakis, il se déplaça sur une planète sèche à faible teneur en oxygène atmosphérique (ce qui aggrava sa maladie), avec un régime pauvre en fer. Il n’était déjà pas très stable avant, mais il ne fait aucun doute que son cerveau souffrit de ce manque d’oxygène. Ces dommages augmentèrent progressivement sur Arrakis, et il devint « Rabban la bête », le « Souverain Démon ». Bien sûr, il avait amené avec lui sur Dune, ses propres tendances à la cruauté, mais beaucoup de ses excès doivent être mit sur le compte de la maladie qui le conduisait à la folie.

  Si cette hypothèse est correcte, alors Jessica avait le même caractère et elle l’avait transmit à ses enfants. Heureusement qu’elle n’était pas un homme durant les quelques années qu’elle passa sur Arrakis. Pour une raison inconnue, la maladie progressait plus lentement chez les femmes, et le mélange retardait ses effets. Mais la Jessica qui revint au Bene Gesserit ne ressemblait pas à ma Jessica. Cela pouvait-il être un symptôme ?

  Mais pauvre Paul ! Vingt ans sur Arrakis, et durant tout ce temps ses cellules cérébrales mouraient ! Comment avait-il pu lancer un jihad, tuant des centaines de milliers de personnes ? Empereur de l’Univers, pourtant tous ses écrit si puissants le montraient passif. Il voyait l’avenir, mais il marcha tête la première dans le piège de la qizarate, puis dans le désert. Et quand il revint, il n’était plus Paul Atréides. Pour Rabban, sa maladie l’avait conduit à se montrer comme une monstre de vice ; pour Paul, elle l’amena à porter sa culpabilité jusqu’à l’aberration d’accepter une ferveur religieuse.

  Alia aurait pu être en mesure de résister : le régime chargé d’épice d’avant sa naissance ; son sexe ; l’hérédité atténuée par le Duc Leto. Mais la lutte avec les voix devait être continue ; peut-être que juste la perte légère dans sa capacité mentale avait suffit à faire pencher la balance en faveur de ses démons intérieurs.

  Ghanima avait peut-être été épargnée da la maladie, mais cela importait peu. Celui qui importe et qu’il faut mettre au courant, c’est Leto II ».

  Le Duncan Idaho fut tué le lendemain. Il croyait que les voix de Leto et ses visions étaient les fantômes d’un esprit qui se détériorait, que les apparitions de plus en plus fréquentes du « ver » étaient l’un des signes de la progression de la maladie, et cette révélation lui coûta la vie. Etant donné ce que nous savons maintenant de ses notes dans son journal et étant donné ce qui lui restait à éclaircir du puzzle, il travailla la question sans relâche, question qui rendit Leto furieux. Quelle pouvait-elle être ? Etait-ce : la Révérende Mère Gaius Helen Mohiam était-elle la mère de Hasimir Fenring ? Peut-être Leto avait-il répondu, nous ne le saurons jamais. W.E.M.

Autres références :

-          Leto II, Journal (notes de Duncan Idaho-13015), Rakis Réf. Chat. 3, 6, 7, 9-A83.